المدرسة على الرغم من ترميمها والعناية بها، إلا أن توظيفها لا يتم بالشكل المطلوب، فهناك الطابق العلوي من المدرسة الذي يكاد يكون مهجوراً، والزيارات للمدرسة تكاد تقتصر على المدارس فقط، وسياح الصدفة، أظن أن المبنى يمكن توظيفه بشكل أفضل ثقافياً، كما أن المدرسة على الرغم من أهميتها الأثرية والتراثية، لا تضم محلاً لبيع التذكارات التي تكرس تاريخها وتنشره بين الزوار والطلاب، نعم هناك نشرات سياحية في الداخل لكن التذكارات التي تخص المكان ذاته بكل تفصيلاته لم يتم الانتباه لها في كل معالم دبي الأثرية، ففي أماكن كثيرة تباع تذكارات دخيلة علينا - على أنها إماراتية - وهو أمر يشكل مخالفة حقيقية وتجاوزاً في حق تراثنا، فلماذا نبيع تذكارات هندية وتركية وإيرانية في هذه المناطق ولماذا نروج لثقافاات أخرى ابتداء؟ هذه الأماكن ليست سوقاً أو دكاناً عاماً، إنها أماكن ذات حضور وخصوصية ثقافية محددة وما يباع فيها يجب أن يخدم هدفاً ثقافياً بحتاً، لذا يجب عدم التلاعب بهويتنا أو التهاون فيها في عقر آثارنا، أظن أن هذا أمر لا يختلف عليه اثنان!
في مقابل مدرسة الأحمدية الأثرية، يوجد مسجد صغير جداً مرمم، يلاصقه دكان صغير علقت عليه لوحة وجدتها تشكل نشازاً حقيقياً، كان الاسم المدون على اللوحة في غير مكانه، أما كان يمكن للبلدية أو إدارة الترميم أو الجهة المسؤولة عن منح التصاريح أن تقترح اسماً يتناغم مع روح وتاريخ المكان اسم مغاير ومختلف عن (أكبر زماني سوران؟).
الذين يعرفون هذه المنطقة يقولون إن هذا الدكان الصغير بجوار المسجد كان لرجل اسمه يمعه (جمعه)، ربما لو بقي هذا الاسم لكان أفضل من (زماني سوران) ليس تقليلًا من أحد ولكن وضعاً للنقاط على حروفها الصحيحة لا أكثر، نحن هنا نتعامل مع ذاكرة بلد ومجتمع وشعب، بعيداً عن ذهنية السوق واللامبالاة، كما أن استثمار البيوت الأثرية كفنادق هندية شكلاً ومضموناً يحتاج إلى مراجعة، وتسمية هذه الفنادق بأسماء أصحابها الحقيقيين... بحاجة للمراجعة!
